?

Log in

На концертах Стаса Михайлова всегда аншлаги!



Его называют самым популярным певцом России и уникальным явлением на современной эстраде. Многие пытаются разгадать феномен его популярности, притом что этот артист редко появляется на экранах ТВ и максимально закрыт для СМИ. 29 декабря 2012 года президент Российской Федерации Владимир Путин в торжественной обстановке присвоил ему звание «Заслуженный артист России». Стас Михайлов – гость нашего номера.

Весной 2013 года в Государственном Кремлевском Дворце прошли два больших сольных концерта Стаса Михайлова с символичным названием «20 лет в пути». Это был очень непростой и долгий путь к сцене, путь становления. И популярность пришла далеко не сразу. Но годы трудов и ожидания стоили того: сегодня Стас Михайлов известен не только как певец, но и как талантливый поэт и композитор. Он один из немногих артистов, кто собирает такие аншлаги и чьи песни поет вся страна! Но мало кто знает, что Станислав Владимирович – верующий православный человек.

Мы встретились на следующий день после его сольного концерта в Ульяновске. В разговоре я почувствовала, что передо мной – очень глубокий человек и эту глубину он отнюдь не скрывает, просто ее мало кто видит… А если кто-то и замечает, то далеко не все придают значение. Станислав Владимирович рассказал о трудном пути к Богу, о духовных исканиях, о главном чуде своей жизни. Дорогие читатели, предлагаем вашему вниманию эксклюзивное интервью Стаса Михайлова Всероссийскому проекту "БАТЮШКА ОНЛАЙН", которое для православного портала он дает впервые.


на СПРАВКУ РЕДАКЦИИ!!!
СПРАВКА РЕДАКЦИИ

Станислав Владимирович Михайлов родился 27 апреля 1969 года в городе Сочи в семье летчика и медсестры. За время музыкальной карьеры выпустил 15 альбомов, снял десятки видеоклипов и записал не одну сотню песен.
Является автором большинства песен, которые исполняет.

Лауреат премий «Шансон Года» в номинации «Артист года» («Радио Шансон»), «Золотой Граммофон» («Русское радио») и фестиваля «Песня года». В 2012 году Всероссийский центр исследования общественного мнения (ВЦИОМ) назвал Стаса Михайлова самым популярным российским певцом.
Женат, воспитывает шестерых детей.
Проживает в Москве.




ПЕСНИ С ДУХОВНЫМ СМЫСЛОМ

– Станислав Владимирович, как объяснить некоторое противоречие между Вашим медийным образом и тем, каким Вас видят зрители на сольных концертах…
– К сожалению, образ, который мне создали средства массовой информации, не дает многим людям увидеть меня настоящего. Для того чтобы понять меня и мое творчество, надо прийти на мой сольный концерт и все увидеть своими глазами. Для СМИ я закрыт по одной простой причине: что бы я ни сказал, все потом перевирается. Отсюда и берется ложное мнение обо мне: сытый, толстый, самый богатый из списка Форбс и поет три песни из трех нот. Желтой прессе неинтересно мое творчество, для них важны скандалы и интриги. У них одна цель – заработать. Причем любыми способами. А если бы журналистов изначально интересовала другая сторона моей жизни, тогда, наверное, и мой медийный образ был бы другим.

– Вы считаете, что таким СМИ можно противостоять?
– Моя основная задача – петь и сочинять музыку. Зрители приходят на мои концерты и видят меня таким, какой я есть, а что там ложно пишут и говорят, пусть останется на совести журналистов. Конечно, есть люди, которые обманываются и верят во все что угодно. Нам сейчас вообще пытаются внушить, что мы – отсталая страна, что наш народ погибает, что все у нас плохо и мы обречены. Но это не так. Я очень много езжу по стране и могу сказать, что людей думающих, адекватных, добрых гораздо больше! И переполненные залы на концертах – свидетельство того, что мои зрители чувствуют сердцем, душой, им близки духовные темы.

– Предполагаю, что многие даже не знают о духовной стороне Вашего творчества. Как в репертуаре появилась такая музыка?
– Скажу больше: именно такая музыка – это и есть основа моего творчества. Все, что дает мне Бог, то я и делаю со сцены, а насколько это органично получается, пусть судит зритель. Рождение песни словно таинство. Это может случиться в любой момент – утром, ночью, в дороге. Внезапно приходят слова на ум, возникает движение музыки, рождается песня. Я просто пою о том, что пережил, о том, что чувствую. И у каждой из моих песен своя судьба, в них вкладываю душу, можно сказать исповедуюсь через песни...

iZ3PgiAWXW8– На концертах Вы читаете стихи собственного сочинения. А тексты и музыку тоже пишете сами?
– Да, в основном я пою свои авторские песни. Но есть музыка, например, на стихи Есенина. Хотелось бы, чтобы мое творчество оставляло след в сердцах людей. Чтобы мы чуть добрее стали, чтобы задумались, для чего живем, что происходит с нами, почему мы здесь, на земле, и что будет после нашей смерти... Тот короткий промежуток, который нам отмерен, как правильно его прожить? Ну не может человек просто пить, есть и размножаться. У него есть высшее предназначение, духовное, наполненное истинным смыслом. Я пою о том, что наша земная жизнь – это подготовка к вечности. И понимаю сам, что вся моя жизнь – это дорога к Богу. Об этом мои песни «Свет звезды», «Живой», «Душа», «Покаяние», «Святая Русь» «Веди меня, Бог мой» и многие другие. Они невидимой нитью проходят через всю мою жизнь.

– Почему же этих песен не слышно?
– Есть в России такое слово «формат». И эта музыка под формат не подходит, поэтому по радио и ТВ вы слышите совсем другие песни из моего репертуара. Песни о вере не являются массовыми, и это неудивительно. Услышав однажды такую музыку и заглянув в себя, понимаешь, что придется измениться, если ты живешь неправильно... И порой мы пытаемся отогнать эти мысли и больше не слушать то, что, возможно, пробуждает нашу совесть. Поэтому часто сами зрители выбирают другие песни. Конечно, должны быть и песни позитивные, про любовь, про отношения. Но нужна и другая музыка, со смыслом. Музыка, у которой другие цели и миссия. Однако специфика радио и СМИ в нашей стране не подразумевает прокат такой музыкальной продукции. По разным причинам, конечно. В основном из-за того, что люди, которые стоят за всем этим, просто не хотят слышать про Бога. Я много раз встречался с подобным, когда делал первые шаги. Мне везде говорили: «Нет, нам такая тематика вообще неинтересна!» А один раз пришел на беседу с человеком, который, увидев крест у меня на груди, задрожал и сказал: «Тебе я помогать никогда не буду».

– Как Вы пережили тот период жизни, когда Вас не понимали и не принимали?
– Это было непростое время, но оно оказалось полезным для меня как в творческом, так и в духовном плане. Когда в 1992 году я приехал в Москву и здесь предлагал свои песни, их, как правило, тут же выкидывали в мусорное ведро. Иногда приглашали где-то спеть, но все это были абсолютно случайные, бесперспективные выступления. В основном люди, которые встречались мне на пути, убеждали: «Уезжай-ка ты обратно. Такая музыка здесь никому не нужна, ты ничего не добьешься». Пришлось хлебнуть всякого – и безденежья, и даже нищеты. Были дни, когда и поесть было нечего.

– А с таким репертуаром, большая часть которого – песни духовного содержания, Вы не опасаетесь потерять часть своих зрителей?
– А что мне бояться, если Бог со мной? Я сейчас специально сделал программу с симфоническим оркестром, она бьет все рекорды. Поразительная вещь! Но люди сами хотят разговора на духовные темы, как бы они ни скрывали это желание. Кому-то мешает пойти в церковь статус, они боятся. Иногда в силу консервативных взглядов на жизнь или воспитания люди не идут в храм. Но любая душа все равно ищет Бога, тянется к своему Творцу. Ведь настоящее, живое всегда больше волнует людей. И я делюсь тем, что беспокоит меня самого, чем страдаю сам, как грешный человек. Люди пропускают это через призму своего мировосприятия, и что-то в них просыпается… И если на моем концерте хотя бы один человек оттаял и получил то, что он хотел услышать, значит, все не зря.


«Я ОТКАЗАЛСЯ ПРОДОЛЖАТЬ ВОЕННУЮ КАРЬЕРУ»

– Станислав Владимирович, как складывался Ваш профессиональный путь?
– Когда в старших классах встал вопрос, куда пойти учиться, я задумался: чему же себя посвятить? Решил продолжить семейную династию и поступил в Минское училище гражданской авиации. Школу окончил хорошо, но точные науки, признаюсь, давались мне с большим трудом. Математика и физика – основы для будущих летчиков, а я гуманитарий по природе. Однако семь месяцев там все-таки отучился, а потом в одночасье решил, что это не мое. Как полагается по уставу, написал рапорт с просьбой об отчислении и письмо отцу, чтобы забирал домой. Отец приехал быстро, а вот из училища меня отпускать не хотели. Уговаривали, чтобы оставался… Только бы Михайлов пел на смотрах художественной самодеятельности, отстаивая честь училища (смеется).

– Но все-таки Вы ушли из авиации. А что потом?
– Потом была служба в армии. Я служил в Ростове-на-Дону при штабе ВВС Северо-Кавказского округа. Мне предлагали продолжить военную карьеру, но пришлось отказаться. Дальше была учеба в Тамбовском институте культуры. После чего вернулся в Сочи. Устроился работать на студию звукозаписи. В моей семье не было профессиональных музыкантов. Но у меня всегда было желание петь, и я к этому очень долго шел. Вспоминаю, что даже в детском саду, когда все дети фотографировались с плюшевыми зайками и машинками, я снялся с игрушечной гитарой. А первым аккордам меня научил мой старший брат Валера. Он, как и наш отец, был летчиком, но трагически погиб в 27 лет вместе со всем экипажем вертолета. Валера всегда очень много значил в моей жизни. Царствия ему Небесного. Потеря близкого человека тоже повлияла на мой приход к Православию…

В руках у Стаса — мерная икона Марии Радонежской, подарок крестных родителей. С батюшкой Константином

– Какое отношение к религии было в Вашей семье?
– У нас православная семья, все крещеные. Меня крестили еще в младенчестве в Грузии, нарекли Святославом. Родители не были очень набожными людьми, но воспитывали нас с братом по библейским принципам. Они привили нам простые истины, азы, которые помогают мне до сих пор. Отец мне всегда говорил: «Никогда никому не завидуй и будь доволен тем, что есть». Учил, что, когда тебя обижают несправедливо, за себя не заступайся. Заступайся за других. И это не пустые слова. Он и сейчас своим примером всегда воспитывает. Дай, Господи, здоровья моим родителям!

– Станислав Владимирович, а с чем был связан Ваш приход к вере?
– Это был 1997 год. Тогда я жил в Питере, и поводов для радости у меня, мягко скажем, было немного, а вот пожалеть себя хотелось... Может, подобные моменты кому-то знакомы, когда свое уныние и неудачи люди пытаются утопить в вине. У меня был момент отчаяния. Я не знал, что делать. Мне не на что было жить. Ничего не складывалось. Но я не хотел огорчать родителей и говорил им, что все у меня хорошо. Но разве можно обмануть маму? После смерти моего брата она мне сказала: «Сынок, ты у меня остался один. И если ты будешь пить, я умру от горя». Все. Этого было достаточно. После разговора с мамой я стал со слезами на глазах молиться перед Владимирской иконой Божией Матери. Четко помню это состояние, когда не знал, как вообще дальше жить. Когда тебя прижало к стене, и нет выхода. Когда ты уже просто не знаешь, к кому обращаться, когда кричишь от безысходности… В этот момент тыобращаешься к Богу, не зная, как правильно, толком не умея, но сердечно, своими словами, искренне. Ты начинаешь искать Того, Кто тебе в этот момент больше всего необходим! Тогда душа и открывается Христу… Вот так у меня все и было.

– Без воли Божией ничего не случается…
– Конечно, и я уверен, что Господь в особые периоды жизни посещает каждого. Но как только мы сами начинаем мнить себя «богами», то тут же «получаем по шапке»… Как начинаются трудности, начинаем барахтаться, как малые дети, бояться всего и только тогда обращаемся к Творцу. А ведь нужно каждый день к Нему обращаться, благодарить за все, что с тобой происходит. И Бог никогда не оставит в беде.

y_1a4c2c0a– Что было самым сложным на пути к Богу?
– В начале воцерковления даются резвость духа и такой подъем, что, кажется, горы свернешь, будто Господь на руках несет. Наверняка похожие чувства переживает каждый новоначальный. Но тут недалеко и до прелести. Было тяжело, когда у меня не было духовника. Но я старался придерживаться золотой середины, царского пути. Когда начинаешь воцерковляться, то медленно и постепенно приходишь к тому, что жизнь твоя меняется. Но это вовсе не значит, что все становится в розовом цвете, наоборот, как у меня, например, было: ничего не получалось, вдруг свалился груз проблем и испытаний. Тяжелым был и период непонимания со стороны близких, окружающих. Надо мной начали откровенно смеяться: мол, Михайлов совсем «поехал», с бабушками в Крестный ход ходит. Начали спрашивать: «Что с тобой? Зачем тебе это?» На меня стали смотреть, как на человека ненормального. Очень кстати тут слова преподобного Антония Великого: «Придет время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», – потому что не подобен им». Я благодарен Ьогу, что Он дал мне сил и разума, чтобы спокойно это все пережить.

– Вера словно открывает глаза...
– Безусловно. Главное, я стал четко понимать, что все в нашей жизни связано с Небом. Почему мне плохо? Потому что неправильно живу! Потому что неправильно поступаю. Кто виноват? Сам виноват. Свое «я» всегда надо ставить на правильное место. Не когда тебя хвалят – гордиться: «Это я, это моя заслуга!» А когда неудачи постигают, признавать: «Я виноват, сам не прав». Благодаря вере действительно открылись глаза, пришли ответы на главные вопросы в моей жизни…


– Почему же Ваш путь к большой сцене был таким долгим?
– Призвание артиста – дарить радость, любовь, затрагивать души, быть нужным людям. Уверен, что с артистов и спрос будет особый. Ведь когда перед тобой многотысячные залы, ты несешь огромную ответственность за свои слова и действия. И если твое творчество не созидает, а разрушает – это страшно. Многие пытаются понять, что во мне такого особенного. Ищут разгадку какого-то феномена, а на самом деле все просто: я во всем уповаю на Господа и живу для людей, ради которых выхожу на сцену. И сцена для меня – не просто работа... А что касается популярности – это мой крест, а не награда. Творчество – не развлечение и не самолюбование, а титанический труд и ответственность. Прежде всего перед Богом, Который дает мне силы жить и творить. Должно быть, для того чтобы я все это понял, путь к сцене и был таким долгим.

– А возможно при такой славе спастись от «звездной болезни»?
– Поскольку я пришел на сцену уже в зрелом возрасте, упоение славой меня мало беспокоит. В 1994 году я познакомился с этим пороком не понаслышке, испытал его на себе, но Бог вовремя вразумил. Неконтролируемый поток популярности, юный возраст и неокрепшая душа в сумме дают жуткую смесь. Когда был далек от Православия, все думал: почему кто-то живет и у него все получается, я же никому не нужен и брошен в этой жизни? А претензии надо было адресовать самому себе! Сейчас я живу по другому принципу. Все грехи – это мое, все заслуги – Бога. Без Него не было бы сейчас ни меня, ни моего творчества, ни моих песен. Был бы вообще сейчас Стас Михайлов как артист и как человек? Не знаю, куда бы меня занесла жизнь, если бы не пришел к вере... Многих моих сверстников уже нет. Многие сбились с пути. Ведь без почвы, без веры, без Христа человек погибает, прежде всего духовно.


«МОИ БЛИЗКИЕ – ВЕРУЮЩИЕ ЛЮДИ»

– Напряженный гастрольный график не мешает духовной жизни?
– Это непросто, но я стараюсь. Почти через день выступаю с концертами в разных городах. Бывает, готовлюсь к Причастию, но вечером не успеваю на службу, читаю правило ночью и утром исповедуюсь батюшке, что слабо молился, постился. Говорю все как есть, он благословляет. Духовник иногда дает мне некоторые послабления. Но это не повод расслабиться. Он всегда находит правильные слова, я всегда прислушиваюсь. Без него было трудно… Помню, встретился мне один молодой священник. Я на тот момент только первые шаги в Москве делал. Никого не знаю в этом городе, у меня груз переживаний, проблем, исканий. Зашел в церковь, мы с ним разговорились, я поделился, что хочу петь, а он мне резко: «Бросай это бесовское занятие». Мол, все актерство – от лукавого. Тогда в моей и без того измученной душе случился настоящий кризис… Почему бесовское? Почему я должен все бросить? Что значили его слова? Не мог понять. Словом, меня еще больше это замкнуло. Уже позже встретил своего духовника.

У Михайловых большая и дружнаясемья!

– Вы практически всю страну объездили с гастролями! Где Ваше любимое место?
– По традиции стараемся посещать святые места в том городе, где у нас проходит концерт. Конечно, особо родным сердцу является столичный храм Иоанна Предтечи на Пресне, куда еще до знакомства ходили с моей супругой Инной. Где мы собственно и познакомились. В Москве у меня много любимых мест. Очень люблю Даниловский монастырь. Благоверный князь Даниил – Небесный покровитель Москвы. Когда у меня был первый концерт в столице, я пошел именно к нему. И мысленно попросил у него благословения, чтобы выступить здесь… Верю, что его молитвами Господь явил ко мне милость, и все сложилось в моей жизни так, как должно было быть. В Троице-Сергиевой Лавре бываю. И, конечно, не могу не сказать о Святой Землея…. Там я был много раз, но хочется снова и снова. Надо просто попасть туда однажды и ощутить это.

– Как проводите свободное время?
– Все мое свободное время проходит в дороге, и лучше использовать его с пользой. Обычно я читаю духовную литературу, жития святых. Это помогает познать себя, обрести душевный мир. Из любимых – святитель Игнатий Брянчанинов, Авва Дорофей, Феофан Затворник. Читаю Евангелие. Его можно всю жизнь читать и каждый раз открывать по-новому. Из современных авторов люблю профессора Осипова, Кураева. Вот сейчас читаю отца Серафима (Роуза). Мне особо близки его слова о том, что все религии чем-то хороши, но только Православие открывает Небеса…

– В чем Вы видите главный минус публичной профессии?
– С появлением публичности никак не миновать того, что тебя везде узнают. Это мешает, когда, например, хочется сосредоточиться и просто помолиться в храме. Внимание людей ко мне порой отвлекает от службы. Но это издержки профессии, и они для меня ожидаемы. Ты понимаешь, что себе уже не принадлежишь. Я не имею права раздражаться и негодовать, так как сам выбрал этот путь.

– Быть на виду – это всегда напряжение. Как восстанавливаете силы?
– Я люблю тишину и уединение. Оно мне просто необходимо в силу специфики моей работы. Семья придает силы. Но, к сожалению, очень редко вижу своих родных. И когда выдается время, хочу провести его с близкими. Мы идем в храм, причащаемся. Благо, что мое окружение: семья, близкие друзья – верующие люди.

Самые близкие люди на крещении дочки Марии

– Семье артиста наверняка приходится тяжелее, чем обычным семьям. Как удается сохранить семейный очаг?
– У нас, как и в любой православной семье, есть правило: муж – глава семьи, а мужу глава – Христос. Ведь семья – это малая Церковь, где главный – Господь. Так стараемся и жить. Любовь, уважение, духовное родство между нами – это важнее всего. С моей супругой Инной мы встретились уже взрослыми людьми. Это была не случайная встреча. Главное, что мы с ней понимаем друг друга и смотрим в одну сторону. У меня очень сложный характер. Думаю, что жизнь со мной – это в каком-то роде испытание для нее. Меня часто нет дома, я горячий, вспыльчивый человек. Поначалу было как коса на камень. От своих принципов не откажусь никогда. Меня не сломить, это невозможно. И ей, как женщине, приходится быть разумной. Благодаря ее мудрости во многом и стоит наша семья. В любых семьях люди ругаются, ссорятся. И наша семья не идеальная, а самая обычная.

– У Вас шестеро детей! Что видите главным в их воспитании?
– Я уверен: чем больше детей в семье, тем лучше. Ведь это счастье! Каждый новый ребенок – это неповторимое чувство, всеобъемлющее, которое невозможно передать словами. В прошлом году мы вновь испытали большую радость – у нас родилась дочка Маша. Для меня крайне важно научить детей всю свою жизнь сочетать с верой. Это как раз тот фундамент, на котором растет личность. Прежде всего стараюсь правильно организовывать детям физическое и особенно духовное развитие, чтобы они выросли порядочными и ответственными людьми. Важно воспитать в детях страх Божий. Вот когда ты боишься обидеть тех, кого любишь – проецируй наверх. Господа тем более не хочется обидеть! Если будут с Богом, тогда, точно знаю, все у них получится.

– Какое событие Вы можете назвать самым большим чудом Вашей жизни?
– Самое страшное воспоминание у меня связано с 2000 годом, когда мой сын Никита заболел тяжелым и опасным заболеванием. Мы могли потерять его... В больнице ему сделали необходимые процедуры и на выходные отпустили домой. Он перестал есть и пить. Только через капельницу. Малышу стало совсем плохо, к вечеру он уже головы не поднимал от подушки. Как сейчас помню, в воскресенье я повез сына не к врачам в больницу, а в церковь. И после Причастия произошло настоящее чудо – Никита попросил пить! А потом очень быстро пошел на поправку… В понедельник сдаем анализы, и уже ничего нет! Мы победили болезнь без медикаментов, без тяжелых курсов лечения, без всего. Говорю как есть. Бог спас моего сына, и это было главное чудо моей жизни! Конечно, тогда я сильно укрепился в вере.

2

– А есть поступки, за которые стыдно?
– Я живой человек. Как и все, подвержен страстям, искушениям, может даже в большей мере, так как человек публичный. Я не идеальный, грешу, ошибаюсь. Но Господь всем дает шанс. И не бывает греха, чтобы Бог не простил, кроме тех грехов, в которых мы не раскаялись. В Правиле к Причастию есть такие слова: «Даждь мне, Господи, прежде конца покаяния…» И покаяться никогда не поздно. Даже на смертном одре. Ведь что происходит в душе человека в предсмертный час, лишь одному Богу известно. Главное, чтобы не получилось, как у одного неверующего коммуниста, который в старости говорил: «Вот буду умирать, тогда и покаюсь». А в последний момент, когда по просьбе родственников батюшка пришел его исповедовать, старик онемел и не смог ни исповедоваться, ни причаститься. Вот об этом надо молиться, чтобы такое не случилось с нами. Страшно, когда не видишь своих грехов и оправдываешь себя. Все мы грешим и падаем. Но главное, чтобы хватило духа встать и пойти дальше. Своих сил никогда не хватит, без Бога не справимся.

– Что бы Вы хотели пожелать читателям «Православного Симбирска»?
– Родные мои, никогда не забывайте Небо, и Небо никогда не оставит вас. Приглашаю всех вас на мои концерты и прошу молитв! С любовью, ваш Стас Михайлов!

– Станислав Владимирович, благодарим за интервью. Пусть Господь хранит Вас и Ваших близких!


Беседовала НАДЕЖДА ЗЕМСКОВА.

Газета "Православный Симбирск" № 15 (359) от 14 августа 2013 г.

Вручение звания Заслуженный артист РФ
DXG-MY2WxjIzK89C5VylGA
СТАС МИХАЙЛОВ для проекта "БАТЮШКА ОНЛАЙН".
http://vk.com/batyushka_online

-LO4jR4kDxY

h1RHGXYottY

ОБ ИКОНЕ


Икона – окно в горний мир, образ, возводящий ум к Перво­образу. Она всегда являлась неотъемлемой частью духовной жизни каждого православного христианина. Икона встречала человека после рождения, была рядом с ним на протяжении всей жизни, она и провожала человека в мир иной. Образы Пресвятой Богородицы, Спасителя, святых в доме приносят мир и спокойствие, объединяют семью, помогают мыслить и действовать с чистыми помыслами.
Известно много типов икон, остановимся на самых распространенных.
1. Именные иконы – это иконы соименных святых, то есть святых с таким же именем. У каждого крещеного человека есть свой святой покровитель. Например, для Татьяны – святая Татиана. Такие иконы обычно дарят друг другу на день рождения, юбилей, на важные семейные праздники или заказывают индивидуально в иконописной мастерской для себя. Изображение святого бывает поясное (по пояс) или в полный рост. Кроме того, на таких иконах часто изображают Ангела Хранителя рядом со святым, любимый образ Богородицы (например, Казанский). Именная икона может быть разного размера: маленькая (пядничная, размером с пядь – ладонь, икона), аналойного размера (чуть больше листа бумаги А4), мерная икона. Подобные образы всегда считались святыней семьи и передавались из поколения в поколение.
2. Мерная икона – это икона, которую дарят по случаю Крещения. Мерная – означает «в меру роста» ребенка при рождении. Также она называется ростовая. Например, родился ребенок ростом 50 см, значит и доска для такой иконы будет сделана высотой ровно 50 см. На мерной иконе изображают святого покровителя ребёнка в полный рост. Дарить мерную икону – старинная русская традиция. Преподнести такой подарок можно в любое время, как до Крещения так и после: на первый день рождения, именины, по случаю Пасхи, праздника Троицы, Рождества. В самом таинстве Крещения икона участия не принимает. Кроме образа святого покровителя, сюжет иконы часто дополняют изображением храма, где крестили ребенка, или того храма, куда чаще всего ходит семья. Также на ней пишут образы святых покровителей родителей, крестных, Ангела Хранителя. Такое соборное изображение святых покровителей близких людей укрепляет веру ребенка, дает понять, что в любой жизненной ситуации он не останется один.
3. Семейная икона – хранительница домашнего очага. Это икона с изображением святых покровителей всех членов семьи. Такие образы передаются по наследству, ими благословляют домочадцев накануне важных событий, перед ними молятся о благополучии всей семьи. На семейной иконе обычно изображают Небесных покровителей супругов и их детей, бабушек и дедушек, племянников и крестников – то есть членов семьи любой степени родства, а также Благословляющего Господа Вседержителя или Пресвятую Богородицу, укрывающую Покровом семью, или же Ангела Хранителя – как символ высшего небесного заступничества.
Издревле такие образы почитались как святыни, связывающие всех членов семьи и объединяющие их духовно. Присутствие в доме семейной иконы сплачивает семью, укрепляет веру, помогает совершать поступки с чистыми помыслами. Духовная сила подобного образа заключается в его соборности. Перед ним можно читать соборную молитву, которая объединяет в себе чаяния всех домочадцев, и в то же время каждый из членов семьи, стоя перед семейной иконой, не может не осознавать, что молитвенно предстательствует за всех родных.
4. Венчальные и свадебные иконы
Венчальные иконы, или венчальная пара – это образы Божи - ей Матери и Иисуса Христа, которыми родители благословляли новобрачных накануне свадьбы. Во время таинства Венчания молодые держат в руках образы Христа (жених) и Пресвятой Богородицы (невеста). Согласно традиции, икону Спасителя передавали будущей семье в дар родители жениха , а икону Пречистой Девы – родители невесты. После совершения таинства Венчания молодые, теперь уже соединенные в законном браке перед Богом, торжественно выходили с иконами Христа и Богородицы из храма, и этим волнующим моментом знаменовался их новый, семейный путь. В будущем супруги именно перед этими иконами возносили свои молитвы Всевышнему и святым во всех печалях и радостях, в горьких болезнях и в полном здравии.
К свадебным иконам относятся изображения покровителей домашнего очага святых Петра и Февронии, Иоакима и Анны (родителей Пресвятой Богородицы). Хорошим подарком новобрачным будут и образы Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец», Ее Казанская, Иверская и Владимирская иконы.



КАКИЕ ИКОНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ В ДОМЕ?
Этот вопрос каждый христианин решает сам. Несмненно, в каждом доме должна быть икона Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа , а также лик Его Пречистой Матери и Приснодевы Марии. Если у вас в доме еще нет икон, эти нужно приобрести в первую очередь. Остальные иконы каждый подбирает сам по своему желанию, по усмотрению. Душа верующего обычно недвусмыслен-но чувствует, с каким из святых ей лучше собеседовать в молитве перед его иконой, изображение какого праздника пробуждает в ней стремление к горнему миру, какой образ лучше всего возводит ум к Первообразу. У некоторых людей очень много икон, некоторым бывает достаточно одной.
ГДЕ РАЗМЕСТИТЬ ИКОНЫ В ДОМЕ?
В дореволюционной России место, где размещали иконы в доме, называлось « красный угол». Он располагался обычно перед входом с правой стороны и чаще всего был сориентирован на восток, как и алтарь храма. Но в современных условиях это повторить не всегда просто, поэтому нужно просто найти место, которое постоянно доступно для молитвы, чтобы можно было подойти к иконе в любое время, когда в этом есть необходимость.
Не следует допускать, чтобы перед этим местом находились бытовые предметы: стиральная или швейная машина, стол, другая мебель. Однако если вы хотите, чтобы какие-либо ваши занятия совершались «под присмотром» почитаемых вами святых, можно пренебречь этим советом. Так, некоторые люди ставят любимый образ подле рабочего компьютера , указывая тем самым, что действуют по воле Господа и во имя исполнения открытых Спасителем истин.
То есть каждый человек сам решает, где ему разместить иконы в квартире. Важно, чтобы это место должно быть доступно для молитвы в любое время суток.
КАК ПРАВИЛЬНО РАЗМЕЩАТЬ ИКОНЫ В КРАСНОМ УГЛУ?
Размещая иконы в своем домашнем иконостасе, нужно ориентироваться на иконостас в храме как на пример для подражания. (О принципах и смысле размещения икон в иконостасе можно почитать в интернете или специальной литературе.) Важно соблюсти такой принцип: иконы Иисуса Христа с правой стороны для смотрящего на них, Божией Матери – слева, потом идут иконы святых. Образы местночтимых святые не следует располагать над иконами Спасителя, Божией Матери, Троицы и апостолов.
Обычно большие иконы помещаются в центре, а маленькие по краям или спереди от них. Не лишним будет учитывать и общую эстетику композиции. Гармонично и красиво расставленные иконы укрепят молитвенный настрой, а вот образы, расположенные «как попало», могут отвлекать молящегося.
Заранее предусмотрите столик или тумбочку для книг, которые могут вам понадобиться во время молитвы. В церкви для этих целей используется аналой, а для домашних иконостасов существуют малые переносные аналои.

ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДОПУСКАТЬ РЯДОМ СО СВЯЩЕННЫМИ ИЗОБРАЖЕНИЯМИ?
В первую очередь, нельзя располагать рядом иконы и телевизор. Особенно в сельских домах часто можно видеть такую картину: снизу телевизор, а сверху иконы. При всем уважении к научно-техническому прогрессу, окно в телеэфир и окно в мир горний несовместимы.
Во-вторых, нельзя размещать иконы рядом с календарями, плакатами, картинами, которые по смыслу совершенно не вяжутся с ликами и сюжетами, изображенными на иконах.
Совсем недопустимо помещать иконы в книжные шкафы или в серванты. В советское время иконы нередко прятали между рюмками в серванте, чтобы они и присутствовали в доме, но и не особо были заметны тем, кто являлся гонителем Церкви. Сейчас, слава Богу, у нас нет нужды делать так.
Поэтому всегда, размещая иконы, надо подумать: «А совместимы ли смысл и назначение предметов, которые окружают иконы, с теми священными ликами, которые изображены на них?».
ЧТО НАЗЫВАЮТ «НАМОЛЕННОЙ ИКОНОЙ»?
«Намоленной» называют икону, перед которой молитвы возносились очень долго, может, даже не одно поколение. Раньше этими иконами очень дорожили: бабушки передавали их детям, дети – внукам и так и далее. В некоторых домах были иконы – свидетельницы нескольких сот лет истории и чаяний рода. Эти иконы слышали их радости и скорби, затруднения, молитвенные воздыхания. Очень важно беречь такие иконы и передавать их нашим детям и внукам, нашим потомкам.
КАК УКРАСИТЬ ДОМАШНИЙ ИКОНОСТАС?
Традиционно домашние иконостасы украшались вышитыми рушниками и бумажными цветами. Современному человеку это может показаться архаичным, но стоит вспомнить, что, как правило, эти рушники вышивали с молитвой сами хозяйки домов, стараясь о благоукрашении домашнего иконостаса. Цветы тоже делали домочадцы или близкие им люди.
В современном интерьере, может быть, рушники и бумажные цветы будут выглядеть несколько нелепо. Не менее достойным украшением домашнего иконостаса будет ваза с живыми цветами – в дань любви к Богу, Божией Матери и святым, изображенным на иконах.
В день, когда празднуется Вход Господень в Иерусалим, домашний иконостас украшают свежесрезанной вербой. Предварительно её можно освятить в храме. Существует поверье, что освящённую вербу надлежит хранить в течение всего года, вплоть до следующего празднества. Соблюдать эту традицию или нет – остается на усмотрение каждого человека.
В день Святой Троицы иконы и сам дом украшают молодыми веточками берёзы. Эти юные побеги – символ жизни и процветания, незыблемости православной веры и обетований Святого Духа.
ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О РЕСТАВРАЦИИ СЕМЕЙНЫХ ИКОН
Старинные родовые иконы, перешедшие по наследству или приобретенные специально для домашней молитвы, могут потемнеть от времени, местами потерять красочный слой. В таком случае, чтобы сохранить их для потомков, их нужно отреставрировать. Нужно помнить, что реставрация икон требует не только высокой профессиональной квалификации, но и знаний истории православия, богослужения, канонов. Доверять такую работу можно только воцерковленным профессионалам.

Рубрика «В гостях у Батюшки онлайн» за долгие годы своего существования стала одной из самых любимых для читателей нашего проекта! В ней мы рассказываем вам о православных музыкантах, артистах, политиках, ученых, спортсменах и других известных людях, кто не скрывает своей веры и добрыми делами, талантами стараются послужить Господу и его святой Церкви!

На каждой литургии произносится молитва о жертвователях и благоукрасителях храмов и монастырей Святой Руси. И мы с вами свидетели, что сегодня возрождаются порушенные святыни, возводятся новые церкви, развивается христианское телевидение, радио, книгопечатание, реализуются самые разнообразные православные проекты… Конечно, все это происходит по воли Божией и не без помощи добрых людей, которые всей душой радеют о деле духовно-нравственного просвещения и воцерковления современного общества.

И сегодня, дорогие читатели, мы хотим вас познакомить с благотворителем Григорием Артемовичем Балыхиным – человеком, занимающим высокий пост в федеральных органах власти, но таким скромным и благожелательным в личном общении. В своем интервью он рассказал о родном храме, о детях и событии, которое перевернуло его мировоззрение.

СПРАВКА

Балыхин Григорий Артемович родился 19 ноября 1946 года в селе Затишное Щорского района Днепропетровской области Украинской ССР. Окончил горный техникум инженерный факультет Университета дружбы народов им. П.Лумумбы. Депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации от Ульяновской области, член Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по образованию. Профессор, доктор экономических наук, кандидат технических наук, академик РАО. Бывший руководитель Федерального агентства по образованию и зам. министра образования РФ.

Женат, воспитывает двух сыновей. Супруга Татьяна Михайловна Балыхина - доктор педагогических наук, академик Международной академии наук педагогического образования, декан Российского университета дружбы народов, заслуженный деятель науки РФ.

Награжден орденами "За заслуги перед Отечеством" III и IV степени, орденом Дружбы, медалями "За трудовое отличие", Столыпина П.А. и др. Лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники. Благотворитель, лично курирует строительство церкви Казанской иконы Божьей Матери с. Тагай Майнского района, помогает возражению многих храмов и монастырей. Входит в Попечительский Совет по изданию Православной энциклопедии, председателем которого является мэр Москвы Сергей Собянин, а наблюдательный совет возглавляет Святейший Патриарх Кирилл. Награжден Архиерейской грамотой Симбирской епархии МП РПЦ.

Григорий Артемович, расскажите, пожалуйста, как складывался Вас профессиональный путь?

— После окончания университета 2 года я отслужил в армии. Моя научная карьера началась с должности ассистента в университете дружбы народов - около 13 лет я трудился в этом вузе. Затем работал первым секретарем Черемушкинского райкома КПСС города  Москвы. После чего стал проректором по экономической деятельности Российского университета дружбы народов (прим. ред. бывший УДН им. П.Лумумбы). С начала 2000-ых работал в системе образования РФ. Любая работа для меня - это бесценный жизненный опыт. Любой должности и работе я отдаю всю свою душу, силы и профессионализм, понимая свою ответственность перед Господом, ведь Он доверяет мне серьезные посты и послушания.

Ваша жизнь тесно связана с образованием. А как Вы участвовали в строительстве новых школ после трагедии в Беслане?

— Да, с особой болью в сердце вспоминаю Беслан. Являясь  свидетелем трагических событий сентября 2004 года, я не мог остаться в стороне и принял решение помочь в ликвидации последствий террористического конфликта. Нижайший поклон всем людям, кто ценой своей собственной жизни спасали детей и взрослых в те страшные дни. Сожженная школа, сотни трупов, из них больше всего детских, разбитые стекла, кровь, безутешное рыдание матерей – этот ужас мир не забудет никогда. Пепел Беслана стучит в наши сердца и в горе мы должны консолидироваться, помогать друг другу, быть едиными. Чужой беды не бывает. Все пережитое сложно описать словами и говорить мне об этом тяжело. На тот момент я возглавлял Федеральное агентство по образованию, и приложил все усилия, чтобы построить в Беслане две новые школы вместо уничтоженной и стертой террористами с лица земли. Вечной памяти тех детей, которые в школу уже никогда не придут...

Как Беслан перевернул Ваше мировоззрение?

— Для меня Беслан стал потрясением всей жизни. Господь судья тем извергам и фашистам, кто учинил этот вопиющий ужас. Нам всем надо помнить, что мы не вечны. Каждый встретится со смертью и ответит перед Богом. И не измерять жизнь только земными материальными категориями. Здесь все временно. Господь не раз спасал меня от смерти и я много думал над тем, для чего остался жив… И будто сердце услышало ответ свыше. Чтобы служить людям, чтобы помогать каждому, кто просит помощи, не рассуждать, а делать.

А не бывает щемящего чувства грусти, что помочь абсолютно всем не получится?

— Признаюсь честно, бывает такое чувство. Но я себя такой мыслью не успокаиваю, что всем помочь все равно не получится и можно расслабиться. Наоборот, сколько отмерено жизни земной, стараюсь как можно больше сделать за это время, поддерживаю благие инициативы и добрые начинания и если не всегда делом получается помочь, то где-то словом, советом. Привлекаю своих друзей к благотворительности. Как бы порой самому ни было трудно, но никого не оставляю без внимания, кто обращается ко мне за помощью. Если Господь поставил меня трудиться в должности депутата, Он же дает силы и возможности. И все люди, которые приходят ко мне на прием, с кем мы вместе трудимся, все обстоятельства моей жизни – все не случайно и промыслительно... Благодарю Бога, что имею возможность потрудиться и сделать что-то доброе на благо родной страны и церкви.

Григорий Артемович, как Вы стали православным?

— Я благодарен своей маме, которая была бесконечно добрым человеком. Она всегда честно трудилась и своим примером воспитывала, как жить по совести. Да время тяжелое было, о Боге люди даже говорить боялись. И в нашей семье о православии говорили нечасто, но в душе верили. Добро и милосердие – для нас были и есть главные ценности. Что такое любовь к ближнему, почитание старших – я видел на примере родителей, бабушек, дедушек, вырос с этим. Вся наша жизнь земная – это путь к Богу, у каждого он свой и чаще всего сложный и тернистый. Не могу сказать, что я особо набожный человек, может,  не так часто хожу в храм, но вера мне помогает и без Бога нам не выжить.

Григорий Артемович, Вы взяли под свой личный контроль строительство Казанского храма в Тагае. И это не единственная церковь, кому Вы помогаете. Многие благотворители говорят, что когда начинают строить храмы, в их жизни появляются какие-то трудности и искушения…

Искушения всегда есть в нашей жизни. Даже у тех, кто на печи лежит. А у тех, кто что-то делает, тем более во славу Божию – искушений еще больше. Думаю тут меня и батюшки, и активные миряне поддержат. Но я одно знаю, что Господь никогда не оставит своих. Когда ко мне пришел настоятель этого храма отец Лаврентий со своей мамой и рассказал о своей беде, что у них храм сгорел, я незамедлительно принял решение помочь. И с Божией помощью сегодня церковь построена, в ней проходят службы, и она стал центром духовной жизни села Тагай и ближайших поселков. И для меня эта церковь стала особенно родной… С глубоким уважением и любовью вспоминаю почившего митрополита Прокла, который благословил строительство этой церкви. Его благими трудами и молитвами возродилось Православие на Симбирской земле! Вечная память владыке… Строить храмы, вести духовно-нравственную и социальную работу – задача не только одних священников. Но и мы миряне должны в этом участвовать, подтверждать свою веру делами и следуя Святым Заповедям ежедневно в своей жизни.

Вы поддерживаете важные культурные, патриотические проекты и духовно-нравственные программы, входите в попечительские советы детских домов, помогаете школам и вузам. Что для Вас - работа с молодежью?

— Работа с молодежью для меня не только приоритетное направление, но и зов сердца и души. Я не скрываю своего неравнодушия к проблемам патриотического и духовно-нравственного воспитания современной молодёжи. Смотрю на сегодняшнюю молодежь и мое сердце скорбит и радуется одновременно. Быть православным и верить сейчас никто не запрещает, в отличии от советского времени, когда мы были молодыми. И перспектив для молодежи сегодня больше. Но ее духовно-нравственное состояние вызывает боль. Не буду говорить языком статистики, сколько сейчас негативных явлений в молодежной среде… Иногда страшно представить, что будет завтра. Так вот, чтобы в завтрашний день было смотреть не страшно, старшее поколение должно вкладывать в молодежь свои силы, опыт, знания и все, что может способствовать ее благополучному будущему, полноценному развитию и здоровью, как физическому, так, в первую очередь, духовному. Мы строим спорт-площадки, бассейны, реализуем культурные и творческие проекты. У меня есть свои 15 именных стипендиатов, каждый второй из них сирота. Считаю, что надо поддерживать юные дарования. Часто посещаю детские дома, школы, общаюсь с детишками и для меня это огромное счастье – помочь, поддержать их, даже просто поговорить, научить чему-то. Свое сердце отдаю детям и нам взрослым есть у них чему поучится. Искренности, стремлению к добру, простоте, благодарности. Недаром Господь говорит: «Будьте как дети…» А когда ко мне подошла девочка-сирота и сказала, что молится за меня, я до слез растрогался. Тоже молюсь о них! Пусть Господь хранит наших детей и оберегает их от зла!

Расскажите о своей семье! Как Вы познакомились с супругой?

— В моем окружении наша семья считается семьёй со стажем – мы вместе уже 36 лет. А познакомились мы на репетиции в честь 15-летия нашего университета в Кремлёвском Дворце съездов. Танечка от тысяч  рудээновцев должна была вести большой концерт, тогда мы и подружились. А 1978 году сыграли свадьбу. В год нашего бракосочетания мне был 31 год, а моей Танечке – 23 года. Теперь она известный учёный,  очень талантливый, творческий человек. Иногда кажется, что у неё сердце – пламенный мотор, она все время в трудах, замыслах: подготовила несколько докторов наук, несколько десятков кандидатов наук. Пишет интересные научные работы, выступает с лекциями в разных уголках мира, создаёт учебники, словари – их у нее несколько десятков. Она, как и я связана с системой образования.

Ваши дети продолжили путь родителей?

— Да, отчасти. Мой старший Михаил - дипломированный специалист в области мировой экономики, переводчик с английского и французского языков, стажировался в США, кандидат экономических наук, в поле его научных интересов – международные проблемы высшего образования. Младший сын, Артем тоже с отличием окончил РУДН, получил дипломы специалиста в области юриспруденции, сейчас он аспирант МГУ. Думаю, такими сыновьями нельзя не гордиться и мы, как родители счастливы, что дети имеют желание беззаветно служить нашей великой Родине, делать свою жизнь полезной для ближних.

У Вас такая яркая супруга, и Вы человек большого статуса. Не возникает ли споров, кто в семье главный?

— Наша семья по внутреннему укладу не отличается от любой другой православной семьи. У меня мудрая и очень добрая супруга. При решении любого вопроса она просит совета, прислушивается к моему мнению, и я с ней советуюсь. Мы все решаем сообща. Считаю, что в семье крайне важен авторитет отца – он глава семьи. Почитание родителей, старшего поколения, любовь и забота о ближних – это святые вещи и с этим никто не спорит. У нас есть традиция - когда встречаемся всей семьей, обязательно обсуждаем, анализируем события нашей семьи, новости домашних, в большинстве случаев – поддерживаем разумные поступки членов нашей семьи, а за проступки учимся грамотно, без занудства и осуждения порицать, делать выводы. Это нам досталось от наших родителей. Время сейчас не простое, мы живем как белки в колесе. Из-за суеты мирской суеты у людей не остается времени на своих близких… Но семьи должны больше общаться, нужно как можно больше времени проводить вместе!

Вы правы. К сожалению, сегодня тихие семейные вечера проходят, когда все домашние сидят за компьютерами, планшетами и телефонами? А как Вы проводите время с близкими, как отдыхаете?

— На мой взгляд работа работой, но семья – это самое главное и плохо, когда близким скучно друг с другом. Вера в Бога – этот тот фундамент, на котором должна стоять семья, иначе не устоит… Мы же живем по принципу Чернышевского - смена занятий есть лучший отдых. Поэтому не считаем зазорным копаться на дачном участке. Мою супругу долгое время соседи по даче принимали за агронома: мы с семьёй выращиваем на 6 сотках лук, капусту и самые разнообразные овощи и фрукты и весь год едим выращенное своими руками. Увлекаемся пешими прогулками, рыбалкой, любим гостей и с радостью их встречаем. У нас есть друзья, с кем дружим десятки лет. Любим путешествовать, посещать святые места. Мы находим время, чтобы читать вместе, смотреть фильмы и потом обсуждать их, музыцировать... Чтобы дети были открыты для родителей, почитали их и любили, нужно в дефиците времени находить время для воспитания детей, для формирования и поддержания духовного потенциала семьи.

Знаю, что Вы поддерживаете малоимущие семьи, помогаете сиротам и молодым семьям. Какую роль на Ваш взгляд сегодня в укреплении института семьи может играть Церковь?

— Я считаю, что Церковь играет важнейшую роль в данном вопросе. Ведь что всегда отличало Святую Русь от других государств? Это наши большие и многодетные семьи, наше чувство соборности и единства, а главное - крепкая вера, которая помогала преодолевать трудности. И мы должны с большим уважением относиться к своим предкам, истории своего рода, своей страны, ее духовным традициям. К сожалению сегодня СМИ пропагандируют не ценности, а странности, разрушающие институт семьи, который создавался не одно столетие. Поэтому сегодня нужно активно возрождать духовные, семейные ценности нашего Отечества, исторические основанные на традициях православного христианства. В государстве требуется выстроить целостную систему духовно-нравственного образования, берущую свое начало в родительском доме, продолжающуюся в дошкольном образовании, школе, высшем и среднем специальном учебном заведении, в семейных клубах и т.д. Российская семья должна стать национальным достоянием. Мы должны научиться относиться к семье как к святыне, как издревле на Руси!

В жизни женщины ярко выделяются особо важные периоды беременности, кормления грудью, ухода за новорожденным малышом, когда происходит ее становление как матери. Без­ условно, духовная жизнь в этот период требует особого вни­мания, ведь от состояния мамы во многом зависят состояние ребенка и климат внутри семьи.
Спокойная церковная христианская жизнь поможет молодой маме благополучно справиться с новой ответственной ролью, правильно воспитывать малыша, преумножить и укрепить добрые чувства, а главное – сохранить благодатную атмосферу взаимной любви и гармонии в семье.
БЕРЕМЕННОСТЬ

1. Будущим мамам, уже имеющим опыт церковной жизни.

  • Не смущаться тем, что не удается выдержать тот ритм духовной жизни, который был задан до беременности и родов. Все успеть не получится. Придется выбирать, какие из молитв читать, на какие из служб пойти.

  • Нужно стремиться вперед, хотя бы маленькими шажочками. Не можете стоять, как раньше, всю службу – сидите на лавочке и молитесь, не можете вообще попасть в храм – прочитайте дома положенное. «Подвиг» этого периода состоит в терпении своих недомоганий, ограничений.

  • Меру поста и молитвенного правила лучше определять, исходя из сложившейся ситуации, по согласованию с духовником или приходским священником.

2. Если до беременности женщина не ходила в храм и не жила духовной жизнью в Церкви.
• Важно знать, что для будущей мамы огромное значение имеют церковные таинства (прежде всего Исповедь, Причастие, Соборование и Венчание), молитва в храме и дома, целебное действие святынь (святой воды, елея, артоса и т.д.). Участие в таинствах и обрядах должно быть сознательным, сопровождаться изучением основ православной веры.
• Знакомство с верой советуем начать с самых азов - чтения «За-кона Божия», «Катехизиса» и «Детской Библии».
• Как подготовиться к Исповеди и Причастию, можно прочитать в начале этой книги. Хорошо побеседовать со священником лично и согласовать с ним особенности подготовки к этим таинствам и меру молитвенного правила и поста (для беременных и кормящих матерей есть послабления).
Готовясь к Исповеди, какова бы ни была прошлая жизнь, следует особо помнить о великом милосердии Господнем, не унывать и не отчаиваться, памятуя о здоровье малыша.
Молитвенное правило начинайте с самого минимума (хотя бы правило преподобного Серафима Саровского). Постепенно переходите к чтению утренних и вечерних молитв по православному молитвослову.

ПОДГОТОВКА К РОДАМ И РОДЫ

1. О молитве.
Когда большая часть беременности позади, может появиться страх неизвестности, боли, непредсказуемости… В письмах преподобного Амвросия Оптинского, представленных в книге «Советы супругам и родителям», дается совет старца женщине, боящейся трудностей в родах: обращаться к Божией Матери перед Феодоровской Ее иконой. Также он пишет: «Можете ежедневно молиться Царице Небесной, читая Ей не менее двенадцати раз в день „Богородице Дево, радуйся“, хоть с поясными поклонами. Столько же раз читать и кондак Ей: „Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есмы раби: да не постыдимся“».
Перед предполагаемой датой родов желательно причаститься и собороваться.
Есть добрая традиция брать благословение у священника на роды. Можно также попросить его прочитать особую молитву перед родами.
Попросите близких и друзей помолиться о вас, подать записки в монастыри и храмы.
2. Непосредственно перед родами.
В родильном доме, если возможно, читайте акафист пред иконой Богородицы «Помощница в родах». Можно на протяжении всех родов молиться краткими молитвами. Хорошо, если в это непростое время за вас будут дома молиться близкие и друзья.
Накануне родов следует помолиться за всех медиков, которые примут участие в них: акушерок, анестезиологов, медсестер, – чтобы Господь помог им в работе.
Если перед родами вас просят снять крестик, постарайтесь убедить врачей не заставлять вас делать это. Если все же есть такая необходимость, можно перевесить крестик на кисть руки или на палец или попросить, чтобы крестик положили рядом с вами во время родов.
Присутствие на родах супруга не запрещается Церковью. Этот вопрос решается на усмотрение мужа и, при необходимости, совета духовника.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МОЛОДОЙ МАМЫ

Исполнение молитвенного правила в этот период может быть затруднительно: уход за грудным ребенком порой предполагает отсутствие полноценного сна по ночам, а свободное время исчисляется минутами. Поэтому на помощь вам придут молитвы, которые знаете на память. Их-то легче всего повторять про себя, когда, например, кормите ребенка или гуляете с коляской.

1. О посещении храма.

  • Согласно одной точке зрения, женщине в течение 40 дней после родов нельзя только причащаться, а ходить в храм можно, согласно другой – ограничиться нужно только домашней молитвой по причине послеродовой слабости. Этот вопрос хорошо согласовать с батюшкой лично.

  • Обычно священник читает специальную молитву, и при желании молодой мамы в эти дни ходить на службы и участвовать в Крещении ребенка ничто не может этому препятствовать.

2. Участие в Таинствах молодой мамы.

  • Хорошо, если кто-то из родственников посидит с малышом, пока вы сходите на службу, исповедуетесь и причаститесь.

  • Вопрос посещения/непосещения вечерней службы накануне Причастия, сокращения молитвенного правила перед Причастием до чтения Последования ко Святому Причащению обговорите со своим духовником.

ПАЛОМНИЧЕСТВО

Вряд ли можно найти православного воцерковленного чело­века, который бы ни разу в жизни не ездил в паломничество. Душа человека всегда стремится к Творцу, тянется к свято­му… Объяснимо наше желание посещать известные места, монастыри и храмы, где можно обрести покой и утешение своей душе. Но как часто, отправляясь в поездку, мы не гото­вимся к ней должным образом. Паломничество призвано не просто открыть новые впечатления и знания, а прежде всего даровать духовную пользу.

Паломничество (от лат. palma – «пальма») – хождение верующих к святым местам на поклонение. Слово «паломник» происходит от слова «пальмовник», так первоначально называли участников крестного хода на Святой Земле в праздник Входа Господня в Иерусалим (иначе – Неделя ваий, Пальмовое воскресенье или, в русской традиции, Вербное воскресенье). Впоследствии паломниками стали называть богомольцев, путешествующих не только в Иерусалим, но и к другим христианским святыням.
Традиция паломничества на Руси берет начало с IX–X веков. Русские люди всегда считали богомолье святым делом, необходимым каждому человеку. Сначала это был долгий путь к святым местам Вселенского Православия – на Святую Землю, в Египет, на Афон... Постепенно на Руси возникли и свои места поклонения святыням. Путешествие к ним всегда воспринималось как духовный и физический подвиг. Вот почему на поклонение часто отправлялись пешком.
ПОДГОТОВКА К ПАЛОМНИЧЕСТВУ

• В паломническую поездку может поехать любой. Возможно, для кого-то это станет началом духовной жизни. Прежде чем отправиться в путь, нужно взять благословение у своего духовника.
Есть разница между туристической и паломнической поездкой. Цель любой туристической поездки – удовлетворение познавательных интересов с оптимальным объемом сервисных услуг. Цель паломничества – воспитание собственной души и молитвенный труд. Паломничество предполагает посещение святых мест и присутствие на богослужениях. У вас также будет возможность поклониться святыням, приложиться к мощам святых, окунуться в святые источники.
Прежде всего нужно с особым вниманием отнестись к выбору паломнической службы (если вы решили ехать не самостоятельно, а с группой). Это должны быть проверенные фирмы, у которых есть вся необходимая документация, а главное – лицензия и благословение правящего архиерея на данный вид деятельности. Доверяйте профессионалам и обращайте внимание на отзывы людей об их работе.
Расспросите сотрудников паломнического центра обо всех деталях поездки, даже самых мелких. Выясните плановый уровень сервиса, уточните, какими будут условия проживания.
Необходимо подробнее узнать про то место, куда вы собираетесь поехать. Поговорите с людьми, которые уже посещали эти святыни. Постарайтесь получить всю необходимую информацию до отъезда. Можно связаться с монастырем, который вы хотите посетить или в котором планируете какое-то время пожить.
Что касается внешнего вида паломника, то одежда должна быть сдержанной и, разумеется, уместной, удобной и подобранной по погоде. Не забудьте нательный крестик.
Запас одежды должен быть таким, чтобы хватило на весь срок поездки. Учитывайте, что паломничество подразумевает постоянное передвижение, т.е. стирать, сушить и гладить вещи будет некогда. Предпочтение лучше отдавать немнущейся универсальной одежде.
• Обувь должна быть максимально удобной, проверенной. Новую обувь лучше оставить дома. Возьмите запасную пару обуви, тапочки или сланцы. Не помешает и специальный пластырь, так как вам предстоит много пеших прогулок.

ЧТО ВЗЯТЬ С СОБОЙ

Документы (паспорт, медицинский полис и т.д.).
Питание в дорогу.
Блокнот, где записана вся нужная вам информация.
Небольшую аптечку с необходимыми медикаментами.
Помянник, в котором у вас записаны имена тех, кого вы поминаете о здравии и упокоении.
Молитвослов, Библию, духовную литературу для чтения в дороге. Возможно, будет удобнее загрузить их в мобильное устрой-ство.
Духовную музыку и фильмы, чтобы посмотреть в дороге, если вас ожидает долгий путь.
Рубашку для купания в источниках.
Емкости для воды, освященного масла.
Надувную подушку для сна, плед – по желанию.
Зонт или плащ-дождевик.
Если вы берете с собой технику (фото- и видеокамеры, плееры, планшеты, телефоны и т.д.), не забудьте взять батарейки или зарядные устройства.
Если есть возможность, возьмите с собой пожертвование для монастыря. Главное правило тут – делать пожертвование от чистого сердца.

НА ЧТО СТОИТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ

• Самое важное в паломничестве – это, безусловно, духовная составляющая. Посещение святых мест всегда было у православного христианина выражением любви к Богу и Его святым. Паломничество – не развлекательное путешествие. Наши благочестивые предки усердно трудились над своей душой, подолгу молились и постились, чтобы подготовиться к посещению православных святынь, дабы Господь, видя их старание и труд, простил их согрешения, укрепил в вере и даровал Свое благословение в пути.
Паломничество – бесценное время для того, чтобы побыть наедине с собой и помолиться. Неспроста многие люди путешествуют по святым местам в одиночку. Дорога всегда располагает к размышлениям о душе, уединению, что редкость в наше суетное время. Не теряйте времени зря, посвятите его Богу.
По возможности, следует подготовить себя к паломничеству постом и усердной молитвой.
В паломничестве желательно причаститься, если ваш духовник благословил вас на Причастие. Исповедоваться можно перед поездкой и во время нее.
Желательно ехать с группой, в составе которой есть священник.
Необходимо запастись терпением и смирением. Чем ближе к святым местам, тем больше искушений. Ни одно доброе дело не обходится без испытаний. Нужно быть готовым к разным обстоя­тельствам и не терять бдительность. Верный способ избавиться от проблем – не роптать, а непрестанно молиться.
Отдельно хочется сказать о фото- и видеосъемке, которые чаще всего отвлекают от восприятия красоты и благолепия святых мест, от молитвы, мешают окружающим. Гораздо важнее не то, что получится на снимках, а то, что останется в душе. Запечатлевать происходящее лучше сердцем, а не объективом. Желание поделиться впечатлениями от поездки не должно быть важнее смысла паломничества.

«Кто странствует по святым местам , тот получает великую пользу, тот заблаговременно, в лице святых, именами которых прославлены самые места их земного жительства , готовит и здесь себе сильных помощников и теплых предстателей о спасении своем пред Богом в день последнего Суда».
Иеромонах Сергияй (Веснин), Святогорец
«Конечно, паломничество имеет цель... Но если путь был пройден без внимания, то как бы не пропустить и саму встречу».
Митрополит Антоний Сурожский

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ


Любой христианин знает, насколько важно читать Библию. В ней ответы на все вопросы… Наряду со Священным Пре­данием, она является частью Божественного Откровения – свидетельства Бога о Самом Себе и о сотворенном Им мире. Библия помогает человеку пересмотреть взгляды на жизнь, открывает новые знания, укрепляет в вере, способствует ду­ховному обновлениию и совершенствованию.
Как правильно читать Библию? Как выбрать толкование? Нужны ли специальные молитвы перед чтением Писания? Мы постарались ответить на самые распространенные вопросы.

ПЕРЕД НАЧАЛОМ ЧТЕНИЯ

Благословение на чтение Писания. На чтение и изучения Писания желательно взять благословение у вашего духовника или священника, у которого вы, как правило, исповедуетесь.
Молитва перед чтением Писания. Очень полезно, если чтению Библии предшествует молитва о разумении читаемого. Если вы забыли или потеряли текст этой молитвы, перекреститесь и скажите: «Господи, помилуй и благослови».
В каких условиях читать Библию. Есть мнение, что Библию можно читать только стоя в полной тишине перед иконой с зажженной свечой. Означает ли это, что болящий или путешествующий не могут читать Писание? Конечно, нет! Можно и нужно читать Библию как можно чаще, когда позволяют время и место.
Главное при чтении – стремление познать Истину, понять, что хочет сказать нам Господь, без предвзятости или стремления найти противоречия.
Часть молитвенного правила. Многие христиане включают чтение нескольких глав из Священного Писания в свое ежедневное молитвенное правило. Это вполне похвальная практика. Нужно стараться, чтобы она исполнялась неукоснительно.

ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ
Сначала Евангелие. Начинать читать Библию необходимо с Евангелия (часто рекомендуют начинать с Евангелия от Марка – оно наиболее краткое и понятное). Можно приобрести отдельную книгу, можно и с толкованием. Хорошо прочитать Евангелие несколько раз, твердо усвоить его содержание и только потом приступать к чтению других библейских книг.
Читать с толкованием. Православные магазины и церковные лавки предлагают большой выбор толкований на книги Писания, в том числе святоотеческие.
Чтение Ветхого Завета подразумевает, что вы уже достаточно хорошо знаете Новый Завет. Если начать чтение Библии с одной из ветхозаветных книг, многое останется непонятным, а различные места исторических книг покажутся весьма смущающими.
Чтение Апокалипсиса должно завершать ваше первое знакомство с Новым Заветом и, желательно, сопровождаться изучением толкований святых отцов на эту книгу.
Псалтирь читают обычно во время постов как особое духовное упражнение или об упокоении душ усопших. Но это не значит, что Псалтирь не читают в другое время. Большая часть богослужебных песнопений основана на Псалтири. Святые отцы советуют как можно чаще прибегать к чтению Псалтири, особенно в дни печали и уныния.
Читать Библию нужно с самого раннего возраста. Если ребенок еще не умеет читать – пусть читают взрослые. Сейчас много детских Библий с красочными картинками и адаптированными текстами для детей самого разного возраста. Приобрести их можно в любой иконной лавке. Детская Библия будет очень полезна и взрослым, только начинающим изучать Священное Писание.
Читать Библию нужно ежедневно. Можно читать по главе Евангелия и Апостольских Посланий в день. А если прочитывать в день по главе из Евангелия, двум главам из Апостола и трем из Ветхого Завета, то за год Новый Завет будет прочитан 4 раза, а Ветхий – 1 раз.

ПОМОЩЬ В ИЗУЧЕНИИ ПИСАНИЯ

Приобрести обучающие материалы. В интернете немало прекрасных видеоуроков по изучению Священного Писания, есть онлайн-курсы. Но будьте осторожны! Сейчас существует немало сект, которые приглашают читать Библию. Перед тем как принять решение о выборе курсов, посоветуйтесь с батюшкой.
Скачать Библию на компьютер, телефон или планшет. Большой выбор удобных приложений и программ позволит вам читать Библию в любом месте, где бы вы ни находились. За считанные секунды вы сможете найти нужную цитату, добавить ее в закладки и использовать массу других функций, помогающих изучать Священное Писание. Установите приложение на мобильное устройство, купите диск или скачайте аудиоверсию Библии, чтобы иметь возможность слушать Слово Божие в дороге или путешествии.
Задавать вопросы. Не стесняйтесь задавать вопросы священнику, если вам что-то непонятно при чтении. В этом вам поможет проект «Батюшка онлайн», где каждый желающий может задать батюшке вопрос и получить ответ в режиме реального времени, а также очень полезный сайт «Экзегет.ру».
Размышлять о прочитанном. Важно, чтобы после чтения последовало осмысление того, что вы прочитали. Если у вас в семье или среди друзей есть верующие люди, перескажите им прочитанный отрывок , поделитесь усвоенным, можно читать вместе. В православных семьях есть благочестивая и добрая традиция совместного чтения утреннего, вечернего правила и Священного Писания.
Записаться в кружок или на курсы изучения Библии при храме. Во многих приходах есть такие кружки, где все желающие под руководством священника или квалифицированного преподавателя изучают Писание. Будет очень полезно посетить курсы катехизации и получить духовное образование.
Чтение по зачалам – это способ постижения Евангелия, который сложился в Церкви на протяжении веков. При таком чтении каждый день прочитывается по тому евангельскому зачалу (отрывку из Библии), которое указано в церковном календаре на данный день. В течение года прочитываются все Евангелия.
Если каждый день по тем зачалам, которые указаны в календаре (а это значит, что они в этот день читаются в храме), вдумываться в Евангелие, то оно откроется с совершенно другой стороны. И уже не событийная канва, кажущаяся хорошо известной, будет определять постижение смысла евангельского

ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ?
Чтение и жизнь по Евангелию помогают избежать многих ошибок. Слово Божие указывает твердые, непреложные нравственные ориентиры. В жизни спасительно необходимо руководствоваться волей Божией. Именно Евангелие и свидетельствует нам о Его воле вполне определенно. А научиться жить согласно закону любви можно только читая Евангелие и познавая его.
Евангелие утешает в скорби и печали. Недаром говорится: нападает тоска – читай Евангелие! Когда читаешь евангельские повествования, на душе становится легче. Чтение Евангелия – молитвенный разговор с Господом.
Чтобы знать историю Рождения и жизни, проповеди и учения, Распятия и Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.

МОЛИТВА ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ ЕВАНГЕЛИЯ
Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия нетленный свет, и мысленныя наши отверзи очи во Евангельских Твоих проповеданий разумение, вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
МОЛИТВА ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ ПИСАНИЯ (МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО)

Господи, я сейчас буду читать Евангелие, в котором рассказывается о жизни Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Каждое его слово – это слово из вечности, это Божие слово мне лично. Благослови меня, помоги мне умом открыться, сердцем быть чутким и помоги быть бесстрашным. Потому что я непременно набреду на такие места, которые будут требовать перемены моей жизни, перемены моего отношения к людям, к себе самому, и мне будет страшно этой перемены. Помоги мне стать мужественным, дерзновенным, но и мудрым...
РЕКОМЕНДУЕМ
При покупке книги обратите внимание на гриф: для изданий Священного Писания – «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси», для прочих изданий – «Одобрено к печати Издательским советом Русской Православной Церкви».
Книги:
Библия (Синодальный перевод).
Новый Завет. Новый перевод под ред. еп. Кассиана (Безобразова).
Толкование на Новый Завет блаж. Феофилакта Болгарского.
Толковая Библия Лопухина.
Интернет-порталы:
Экзегет.ру (миссионерский проект Барышской епархии).
Канал «Союз» – чтение Евангелия с Церковью (tv-soyuz.ru).


СЛОВАРЬ

Апокалипсис (греч. – «откровение»), Откровение святого Иоанна Богослова – название последней книги Нового Завета.
Апокриф (греч. – «тайный, сокровенный») – произведения иудейской и раннехристианской литературы, составленные в подражание книгам Священного Писания о священных лицах и событиях, большей частью от имени персонажей Священного Писания, не признанные Церковью каноническими.
Апостол – богослужебная книга, часть Нового Завета, содержащая Деяния и Послания святых апостолов.
Библейский канон – книги Священного Писания, признанные Вселенской Церковью богодухновенными, в отличие от неканонических, которые, однако, также считаются Церковью назидательными и полезными (к последним относятся Послание Иеремии; книги Варуха; Товита; Иудифи; Премудрости Иисуса, сына Сирахова; 2-я и 3-я книги Ездры и три книги Маккавейские).
Библия (греч. – «книги») – собрание богодухновенных книг, написанных пророками и апостолами по велению Духа Божия, Священное Писание.
Ветхий Завет – сборник книг, составляющих первый раздел христианской Библии. Книги Ветхого Завета написаны до Рождества Христова.
Евангелие (греч. – «благовестие») – первая часть Нового Завета, содержащая четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Евангелисты (греч. – «благовестники») – авторы четырех книг Нового Завета – Евангелий: апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Первый и последний были из двенадцати, а второй и третий – из 70 апостолов.
Зачала – пронумерованные фрагменты текстов Евангелия и Апостола, на которые они разделены для использования при совершении богослужений.
Новый Завет – часть Библии (Священного Писания). В Новый Завет входит 27 священных книг: четыре Евангелия, книга Деяний Апостольских, семь Соборных Посланий, четырнадцать Посланий апостола Павла и Откровение Иоанна Богослова.
Стих – небольшая отделенная и пронумерованная часть текста Священного Писания. Библия включает 66 книг, разделенных на 1 189 глав, состоящих из 31 173 стихов.

БОГОСЛУЖЕНИЕ

«Не знаем, на небе мы были или на земле» – такие слова, согласно преданию, произнесли послы святого равноапостоль­ного князя Владимира после посещения службы в храме Святой Софии в Константинополе. Красота и благолепие православного богослужения, пение, чтение произвели на них неизгладимое впечатление. И хотя греческий язык бого­служения наши предки из Киевской Руси не понимали, отпе­чаток в душе целого народа остался навсегда.

Сейчас, к сожалению, нередко можно услышать из уст впервые вошедших в храм другие слова: «Невозможно понять, что поется и читается здесь». Иногда даже человек, много лет ходящий в храм, не может рассказать, что в данный момент происходит в церкви. Печально, но непонимание, а подчас и нежелание постичь смысл богослужения лишает искренне верующего во Христа человека возможности прикоснуться к настоящей сокровищнице духовной мудрости, заключенной в церковных песнопениях. А ведь в них – глубокие вероучительные истины православия и молитвенные обращения к Богу великих святых!
Когда церковная служба понятна и близка человеку, захватывает всю его душу и ум, – она проходит на одном дыхании. Христианин, знающий и ценящий богослужение, никогда не будет в томительном нетерпении отсчитывать часы и минуты до его окончания.
ЗНАКОМСТВО С МИРОМ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

• Если вам непонятны службы в храме, не стоит отчаиваться. Старайтесь стоять ближе к алтарю или к клиросу, где читают и поют (там все хорошо и отчетливо слышно). Со временем служба станет для вас понятнее, молиться будет легче.
• Приобретите или найдите в интернете следующие книги:
1. Православный молитвослов с русским транслитом (церковнославянский текст, записанный русским шрифтом) и параллельным переводом на современный русский язык. Для понимания смысла молитв рекомендуем также воспользоваться толковым молитвословом.
2. Часослов – наиболее распространенная и чаще всего упот­­ребляемая богослужебная книга, включающая в себя тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга. Книга получила свое название от служб Часов, которые она содержит. В древности именно по ней учились читать.
3. Словарь церковнославянского языка.
4. Книга с текстом и толкованием Литургии и Всенощного бдения.
5. Толковое Евангелие и Апостол.

Желающие научиться читать по-церковнославянски могут записаться на специальные курсы. Однако это можно сделать и самостоятельно. Необходимо прежде всего запомнить слова, сокращаемые под титла, и правила чтения нескольких букв и их сочетаний. Ударение в церковнославянском тексте ставится над каждым словом. Вам понадобится словарик или книга с параллельным переводом, чтобы запомнить слова и грамматические конструкции, которые в современном русском звучат иначе. Рекомендуем найти в интернете пособие «Церковнославянский язык в таблицах». Полезно пользоваться также словарем церковнославяно-русских паронимов (слов, которые имеют одинаковое с современным языком звучание, но разное значение). Например: «Очи мои выну ко Господу...» – здесь слово «выну» означает «всегда». Пособие и словарь можно найти на популярном православном сайте www.azbyka.ru.
Начните читать утреннее и вечернее молитвенное правило по молитвослову с русским транслитом. Когда уясните значение текста и начнете читать бегло, можно перейти к молитвослову на церковнославянском языке. Затем начинайте так же читать подготовительные молитвы ко Святому Причащению. Полезной практикой является прослушивание аудиозаписей молитв с одновременным чтением по книге.
Изучите структуру главных церковных служб по книге с их толкованием. Существуют два основных богослужения – Всенощное бдение и Божественная литургия (более кратко: Всенощная и Литургия). Следите за богослужением по книге, это только приветствуется. Всенощная обычно совершается вечером в субботу и перед великими праздниками, в 17–18 часов, продолжается 2–2,5 часа. Литургия служится утром (ночью только в праздник Рождества Христова, на Пасху и на некоторые другие праздники), обычно начинается в 7:30–8 часов, ее продолжитель-ность – 1,5–2 часа.
На церковных службах читаются зачала (пронумерованные фрагменты) из Евангелия и Апостола (богослужебной книги, содержащей часть Нового Завета – Деяния и Послания святых апостолов). Для осознанного понимания этих фрагментов распечатайте список зачал на каждый день или воспользуйтесь церковным календарем с их указанием. Прочитывайте соответствующее зачало и его толкование до службы.
Почти при каждом храме проводятся занятия по изучению основ православной веры для взрослых. Вполне возможно, что там разъясняется и богослужение. Уточните это в том храме, в который вы ходите, и обязательно начните посещать занятия, которые обычно проводятся в удобное для работающих время – по вечерам, по субботам или воскресеньям.
Богослужение лучше понимается, когда вы не просто слушаете, но читаете или поете. Правда, нужно учитывать особенности того или иного прихода: в одном существует традиция общенародного пения, в другом это не практикуется. В любом случае, не следует навязывать свое пение окружающим вас прихожанам, даже если вы обладаете слухом и голосом. На многих приходах существуют так называемые «народные хоры» из верующих, не имеющих музыкального образования, которые поют на малых богослужениях в храмах – молебнах, акафистах и панихидах.
Подойдите к регенту (руководителю) такого хора и предложите свою помощь. Только не обижайтесь, если в силу объективных причин вас не примут в хор. Для мирянина есть также возможность изучить Устав и стать псаломщиком (человеком, который читает во время службы и показывает руководителю хора, какие песнопения должен петь хор).
Можно найти учебное видео в интернете, где просто и доступно объясняются все особенности богослужений.
Узнайте, где и когда в вашей епархии организуются молодежные и детские Литургии. Не смущайтесь обратиться за помощью к батюшке и прихожанам, которые давно ходят в церковь и хорошо знают службу. Можно предложить батюшке провести в храме учебную Литургию – это достаточно распространенная практи-ка в современных приходах.

«Вникайте хорошенько в богослужение, и оно никогда не потеряет для вас интереса, самого высокого, неисчерпаемого. Если вы хотите видеть во всем небесном свете образ православия нашей Церкви, прочитайте весь круг наших богослужебных книг, и вы увидите, какое это чудное учреждение на земле, не человеческое, а Божественное! В каком сиянии, в каком величии, в какой божественной красоте представляется тут благостный образ Иисуса Христа, Его Пречистой Матери, святых Ангелов и всех святых; как полно, мудро, в каком свете изображено все бедствие, все растление погибающего в грехах человечества, вся немощь и греховность наша; а с другой стороны – вся вера, упование, подвиги, любовь к Богу и ближним всех святых, их совершенства, при помощи благодати Божией, подаваемой Церковью, приобретенные ими, их спасение, их победа над миром и диаволом, их действенные молитвы за нас!»
Святой праведный Иоанн Кронштадтский

ДЕНЬ АНГЕЛА

День Ангела (день тезоименитства, или именины) – день па­мяти, праздник святого, в честь которого в Крещении назван православный христианин.
АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ И НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВИТЕЛЬ

Это две разные личности, но порой их путают, так как иногда святого, имя которого мы носим, тоже называют «ангелом». Как писал святой Феодор Эдесский, «Господь каждому из нас дает двух Ангелов, один из которых – Ангел Хранитель – хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой Ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, – ходатайствует о нас пред Богом, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные».
Ангел Хранитель – бесплотный ангел, который сопровождает христианина на протяжении жизни. А Небесный покровитель – прославленный Церковью святой, в честь которого получает имя новокрещеный. Один святой, например святитель Николай Мирликийский, может быть покровителем многих христиан.

КАК ВЫБРАТЬ ИМЯ ПО ЦЕРКОВНОМУ КАЛЕНДАРЮ (ПО СВЯТЦАМ)
В православном церковном календаре можно посмотреть, память каких святых празднуется в день рождения христианина. Обычно их несколько и можно выбрать любое имя.
Если в этот день нет нужного мужского или женского имени, или они не подходят ребнку, на ваш взгляд, то можно посмотреть восьмой день от рождения (сам день рождения считается первым): по древней традиции именно в этот день ребенку нарекалось имя.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ДЕНЬ АНГЕЛА

Выбрать того из соименных вам святых, чья память ближе всего к дате рождения. Нужно учитывать, что список имен святых постоянно обновляется – по мере того как прославляются новые святые. Так, в 2000 году на Архиерейском соборе были прославлены новомученики и исповедники Российские, поэтому если человек был крещен до 2000 года, то имя святого покровителя следует определять по святцам, изданным до 2000 года.
Если имя ребенку выбирается в честь новомученика, имейте в виду, что могут возникнуть сложности с поиском его жития и именной иконы: еще не все жития написаны и не для каждого из новопрославленных мучеников разработана иконография. Поэтому можно выбрать Небесным покровителем более известного святого, даже если день его памяти отстоит от дня рождения на несколько месяцев. Например, если ребенок, названный родителями Василием, появился на свет 8 декабря, то вполне допустимо крестить его не в честь священномученика Василия Парийского или Василия Агафоникова (их память 8 и 9 декабря соответственно), а в честь святителя Василия Великого (память 14 января).
Если выбранный святой имеет несколько дней памяти, то основной день Ангела отмечается один раз (обычно это тот день памяти, который идет после дня рождения или ближе к нему). Другие дни памяти этого святого будут для вас «малыми именинами».
Если имя выбиралось не по святцам, а согласно своим предпочтениям: в честь кого-то из родственников или особо почитаемого в семье святого, то именины празднуются в тот день, когда Церковь чтит память именно этого святого угодника Божия.
Для взрослого человека, не знающего день своего Ангела, когда есть несколько святых с его именем, стоит почитать все их жизнеописания, выбрать того, к кому потянется сердце, и считать его своим Небесным покровителем.
Если мирское имя не встречается в святцах, то можно выбрать святого с наиболее созвучным именем (например, для имени «Арина» таким является имя св. Ирины) или же найти святого, имя которого совпадает по значению.

КАК ПРАВИЛЬНО ПРОВЕСТИ ДЕНЬ АНГЕЛА

Накануне дня празднования желательно посетить вечернее богослужение и исповедаться. В сам день праздника – причаститься. По традиции, в этот день собирают гостей или отправляются в паломническую поездку к мощам святого, если они сохранились, или в храм или монастырь его имени. Необходимо чаще перечитывать житие своего Небесного покровителя и сравнивать свою жизнь с его жизнью.

ВАЖНО ЗНАТЬ ЖИТИЕ СВОЕГО НЕБЕСНОГО ПОКРОВИТЕЛЯ
При сравнении своей жизни с жизнью святого, имя которого мы носим, нам надобно стремиться подражать ему, чтобы, как и он, стать сонаследником жизни вечной и достичь Небесного Царства. Поэтому необходимо знать о его духовных подвигах и размышлять, в чем мы могли бы последовать его примеру. Беря пример со своих святых, мы тоже, возможно, станем достойными славных имен, нареченных нам Святой Церковью при Крещении. «По имени и житие твое да будет», – так звучит наставление преподобного Амвросия Оптинского.
• В чем может подражать мирянин своему святому покровителю-монаху? В самоотверженности, отрешенности от суеты , независимости от мирских наслаждений и удач. Если монах удаляется от мира, отказывается от любого имущества и дает обет безбрачия и послушания, то мирянин может делать то, что лежит в основе этого: хранить чистоту помыслов, чувств и поступков, не привязываться к земным благам, предпочитая им блага душевные, повиноваться властям и соблюдать законы.
• Человек, носящий имя исповедника или мученика, вполне может стремиться бесстрашно исповедовать свою веру, поступать по-христиански всегда и во всем, не оглядываясь на опасности или неудобства, во всем угождать прежде всего Богу, а не людям, невзирая на насмешки, угрозы и даже притеснения.
Названные в честь святителей могут пытаться подражать им, распространяя свет православия, помогая ближним найти путь ко спасению как словом, так и собственным примером.
Носящие имя святых чина Христа ради юродивых могут подражать им, смиряясь, воспитывая в себе самоотверженность, не увлекаясь стяжанием земных богатств. Продолжением должно стать воспитание воли и терпения, способности переносить все трудности и перипетии жизни. Также нужно воспитывать привычку кротко переносить все обиды, но вместе с тем не стесняться обличать явные пороки, говорить правду всем, кто нуждается во вразумлении.
ЧТО ДАРИТЬ ИМЕНИННИКУ

• Так же, как и в день рождения, в день Ангела принято поздравлять и дарить подарки. Можно зайти в иконную лавку или православный книжный магазин, где легко выбрать подходящий по вкусу и достатку подарок. Можно подарить именную икону, фигурки коллекционных ангелочков, ювелирные изделия , сосуды для святой воды, иконные уголочки, красивые свечи, книгу, диски с духовными фильмами и музыкой, платок или палантин, подписку на православный журнал, паломническую поездку – вариантов очень много!
• Ребенку вполне уместно устроить в этот день яркий праздник, который начнется с утренней службы с участием в святом таинстве Причастия, а продолжится праздничной прогулкой на природе или застольем в кругу семьи и друзей. Подарком юному имениннику может стать детская православная книга, сувениры, мерная икона… Все это в изобилии представлено в больших церковных лавках и магазинах. Важно с детства прививать ребенку любовь ко дню Ангела и объяснять его особый важный смысл.

ПОСТ


Пост призывает нас к совершенствованию, к победе над греха­ми и объединяет всех верующих во Христа и верных Его свя­тым заповедям. Пост – это наше добровольное воздержание, путь к стяжанию Духа Святого, а также и наше свидетельство о том, что мы православные христиане. Господь даровал три способа борьбы со злом – Исповедь, пост и молитва.

Пост – время, в которое стараются строго соблюдать все его предписания даже те, кто не может по тем или иным причинам выдержать его целиком... Советуем попоститься каждому – с Бо-жией помощью он станет для вас благостным, добрым и очень полезным. «Постимся постом, приятным Господу», – призывает нас Святая Церковь. А что может быть приятнее Богу, чем наше покаяние, исправление жизни?

ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ ПОСТА
1. Всегда радуйтесь
Во время поста приходится обходиться без скоромной еды, без привычных развлечений. Иногда может приходить уныние от раздражительности, от искушений, от вольных и невольных нарушений поста. Все это обычно для поста, так как, видя наше усердие, темные силы тщатся противостоять нам. Но постоянное памятование о Боге, о Его милости к нам, проявляющейся в самых разных обстоятельствах жизни, всегда остается неиссякаемым источником радости о Господе. Стоит радоваться и тому, что воздержанием открылись язвы души: опознав недуг, можно начать его врачевать.
2. Непрестанно молитесь
Эти слова апостола Павла не означают, что все мы должны сразу же стать афонскими подвижниками. Но сделать хотя бы полшага к этому идеалу можно! Нужно постараться тщательнее выполнять ежедневное молитвенное правило, включить в него, с благословения духовника, Псалтирь и молитву преподобного Ефрема Сирина. Также, взяв благословение, встречать великопостные трудности и искушения молитвой Иисусовой. Главное – стараться жить, помня о Боге, жить в Божием присутствии.
3. Участвуйте в храмовой молитве
Никто на время поста не отменяет для нас работы и привычных дел, домашних и других забот. Отдых и духовные силы для несения постного подвига может дать только храмовая молитва, тем более что ее особая глубина и красота в дни поста позволяет настроиться на удаляющий от мирской суеты духовный лад. Поэтому, если есть возможность, желательно перед работой или после нее помолиться в церкви, если не всю службу, то хотя бы ее часть. Расписание богослужений можно узнать в близлежащем храме.
4. Регулярная Исповедь и Причастие
В дни поста христиане прибегают к таинствам Исповеди и Причастия. Если человек не собирается каяться, ему не стоит начинать поститься: пост без покаяния – просто диета, напрасная трата сил и здоровья.
5. Следите за здоровьем
Это также немаловажно для современного человека, так как строгий монашеский Устав поста написан совсем для других условий жизни – как климатических, так и исторических. Ни о каком самочинном посте не может идти и речи, если имеются болезни, связанные с желудком или обменом веществ. Стоит вспомнить, что постом (чаще Великим) в храмах совершается таинство Соборования, необходимое верующим во исцеление телесных и духовных болезней и недугов.
6. Никого не осуждайте
Важное правило, чтобы не возгордиться тем, что постишься строже, чем ближний (либо, допуская себе послабление в пище, укорить его в «фарисействе»). У каждого своя мера поста, обстоятельства и возможности, поэтому не надо никого осуждать и превозноситься. Об этих двух видах тщеславия говорит преподобный Иоанн Лествичник в своей «Лествице» – одном из самых глубоких руководств по православной аскетике. Старайтесь с любовью относиться к ближнему.
7. Поменьше думайте о еде, больше – о пище духовной
Во время поста библейское наставление «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» приобретает особое значение. Постом нужно уделять больше времени чтению Священного Писания и святоотеческой литературы. Для христианина крайне полезно вообще любое духовное чтение.
8. Творите добро!
Вера без дел мертва, поэтому дела любви и милосердия – наше главное нетленное богатство и счастье! Навестить одинокого родственника, съездить в детский дом или госпиталь ветеранов, сходить в аптеку за лекарствами для болеющей соседки, помочь бездомным животным, потрудиться волонтером благотворительных мероприятий – можно перечислять бесконечно. Не забывайте и о домашних, потому что семья – это малая Церковь. Украшайте ваши души добрыми делами!
9. Человеколюбие без человекоугодия
Именно во время поста доброе отношение к ближним может обернуться человекоугодием, причем по отношению не только к ближнему, но в каком-то смысле и к самому себе. Нередко возникают ситуации, когда нужно решить, держать или нарушить пост. Это может быть, например, праздничный стол, на котором нет постных угощений. Встает дилемма: «Соблюсти пост или угодить хозяйке, которая приготовила аппетитнейшую утку с яблоками?». Чтобы освободиться от греха человекоугодия, можно вспомнить совет, данный старцем Паисием Святогорцем: мы должны скрывать наши личные посты, чтобы не поститься напоказ, но пост общецерковный – это стояние в вере. Мы должны не только сами уважать ближних, но и стремиться, чтобы нас, нашу веру и наш выбор уважали. Если доброжелательно и спокойно все объяснить заранее и предупредить о том, что вы поститесь, чаще всего люди понимают вежливые слова и входят в положение.
10. Идите за Христом
Наконец, самое главное правило любого поста – помнить, ради чего он существует. Цель поста – послужить телу во здравие, а душе во спасение! И весь смысл нашей земной жизни – следование за Господом нашим Иисусом Христом, бесконечно любящим нас и милосердным.


СОВЕТЫ ПОСТЯЩИМСЯ
Как и для всякой добродетели, для поста нужна рассудительность. Воздержание должно быть сообразно с духовными силами, здоровьем и возрастом. Нужно избегать крайностей и держаться золотого срединного пути. Не каждый может поститься по строгому монашескому уставу, а другого в Русской Православной Церкви пока нет. Поэтому лучше всего посоветоваться с батюшкой лично, он и определит полезную для вас меру поста и даст свое благословение!
Прежде всего пост должен быть духовным. Без веры и духовного делания пост становится всего лишь диетой. Какая польза от того, что мы не едим мясо и не пьем молока, а при этом злимся, унываем, осуждаем других и не творим добрых дел? Разумный пост всегда идет на пользу: через воздержание плоти открываются грехи и немощи – болезни внутреннего человека. Выявив их, мы можем применить к ним духовное врачевание.
Синоним поста – молитвенная радость, но никак не грусть и печаль. Не стоит ходить с унылым лицом и в томном настроении, которое якобы показывает соблюдение поста. Будем радостны, ибо пост – это благодатное и священное время для нашей души: время ее выздоровления, которому радуются все ангелы на небесах! Пост – это духовная весна и настоящий праздник, ведь в это время мы стараемся уделить своей душе особое внимание и заботу. Тело должно стремиться к душе, душа к духу, а дух к Богу!
Бесценное время поста нужно проводить с пользой: усилить молитву, чаще ходить в храм, приступать к святым таинствам Исповеди и Причастия, регулярно читать Священное Писание и духовную литературу. В дни поста особенно ценно помогать ближним и нуждающимся, творить добрые дела любви и милосердия, помня Евангельские слова, что вера без дел мертва.
Среда и пятница – постные дни на протяжении всего года (за исключением Святок (с 7 по 17 января включительно) и так называемых сплошных седмиц (в церковнославянском языке слово «седмица» синонимично русскому «неделя»)»: Масленой (перед Великим постом), Пасхальной (после Пасхи) и Троицкой (после Троицы); даты сплошных седмиц каждый год разные, так как зависят от даты празднования Пасхи). Пост в среду напоминает верующим о предательстве Иудой своего Божественного Учителя, а в пятницу Христа распяли – поэтому этот день тоже постный. Пост в эти дни не только напоминает о предательстве и Распятии Спасителя, но и обличает нас: своими грехами мы вновь предаем Спасителя мира, Который пострадал за нас на Кресте. Среда и пятница издревле были постными днями. В Апостольских правилах записано: «Если кто не постится Четыредесятницу (Великий пост), а также в среду и в пятницу, кроме препятствия по немощи телесной: да будет отлучен».

Вечные истины
«В Евангелии говорится, что однажды привели к ученикам Христовым бесноватого. Сколько апостолы ни старались изгнать злого духа, он не слушал и говорил: „Не выйду“. Тогда бесноватого отвели ко Христу, и Сам Господь изгнал беса. Ученики, оставшись наедине со Христом, с оттенком упрека говорили Ему: „Почему мы не смогли изгнать его?“. Господь сначала сказал: „За неверие ваше“. Затем добавил: „Сей же род (т.е. злые духи) изгоняется только молитвой и постом“. Итак, молитва и пост делают нас победителями врагов нашего спасения!»
Преподобный Варсонофий Оптинский
«От невоздержания происходит всякое зло. Пост же пробуждает душу к покаянию и молитве. А молитва вызывает величайшее мучение и ужас для бесов. Поэтому враг и не хочет, чтобы люди молились и соблюдали святые посты».
Преподобный Макарий Оптинский
«Пост очищает нашу душу от яда и греховной скверны».
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Кто хранит пост, того хранит Бог.
Пост и молитва – крылья для души!
«Несомненна польза поста: легок духом и телом, и спишь хорошо, и встаешь прездорово».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
«Конечно, пост, если не сопровождается молитвой и духовной работой, не имеет почти никакой цены. Пост не есть цель, а средство, пособие, облегчающее нам молитву и духовное совершенствование».
Преподобный Варсонофий Оптинский

ИСПОВЕДЬ


Как часто у нас болит душа. Предчувствие нехорошее, внутри неспокойно, совесть мучает… От осознания своих проступков и неправильной жизни порой сердце разрывается и, кажется, нет выхода. Но выход есть всегда – нужно обратиться к Богу! И на вопрос: «Что же делать, когда болит душа?», Православная Цер­ковь отвечает – принести покаяние. Ведь нет греха непрощае­мого, кроме того, в котором мы не раскаялись. Исповедь дает необыкновенное ощущение чистоты, свободы и легкости, слов­но появляются крылья и Небо становится ближе…
Если мы начинаем видеть свои злодеяния, исправляемся, стремимся стать лучше и просим в этом помощи у Бога – мы на правильном пути! Есть молитва в вечернем правиле – «Ис­поведание грехов ежедневное». И даже слова «Господи, поми­луй» – это своего рода покаяние. Но прощение грехов нам да­ется только в таинстве Исповеди , ведь Сам Господь наделил священников такой властью. Не оставляйте на душе тяжесть содеянного, злобы и обид – исповедуйтесь чаще.

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ТАИНСТВУ ИСПОВЕДИ?
К Исповеди нет какой-то особой молитвенной подготовки. Нужно просто вспомнить все, что грузом лежит на душе и не дает покоя совести, твердо отказаться от зла и принять решение больше не повторять этих обнаруженных грехов. Сердечное раскаяние и обращение к доброй жизни – это самое главное, что мы можем сделать для Бога! «Жертва Богу – дух сокрушен…», говорит царь Давид в 50-м псалме, имея в виду дух горделивой самости.

Нужно помнить, что Покаяние – это таинство изменения ума, перерождения души, а не формальный отчет о согрешениях.

Подготовку к таинству Покаяния стоит начать с вдумчивого анализа святых заповедей и соответствия им вашей жизни.

Советуем приобрести в храме брошюрку или почитать о том, как подготовиться к Исповеди, в интернете.

Исповедоваться можно хоть каждый день, на каждой Литургии, вне зависимости от того, собираетесь вы причащаться или нет.

Кто-то исповедуется вслух, кто-то записывает свои грехи на бумаге – это не имеет принципиального значения. В каждом храме своя традиция Исповеди.

Не переживайте о том, что кто-то вас услышит. Во-первых, можно говорить с батюшкой шепотом, во-вторых, как и у вас, у всех свои мысли и переживания в этот момент.

Общая Исповедь нередко проходит в храмах, где очень много причастников и мало духовников, или при других обстоятельствах. В этом случае батюшка зачитывает и объясняет грехи, а пришедшие к Исповеди каются в них. Затем священник дает общее разрешение от грехов и благословение на Причастие. Если какой-либо грех беспокоит вашу совесть после общей Исповеди, можно подойти и исповедовать его батюшке лично.

Генеральная Исповедь (раскаяние в грехах, совершенных с раннего детства до настоящего времени) бывает один раз в жизни и чаще для тех, кто пришел к вере в осознанном возрасте. Чтобы совершить ее, лучше попросить батюшку назначить время для отдельного разговора, до или после службы, так как такая беседа может быть продолжительной по времени.

После того как священник прочитает разрешительную молитву, можно попросить его помолиться о вас и спросить благословение на Причастие, если вы к нему готовились.

В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ
«Не стыдитесь исповедоваться, а стыдитесь грешить» – советуют нам святые отцы. Стыд каяться на Исповеди – ложный и неуместный, его внушают душе темные силы, чтобы оставить нас в состоянии греховной тяжести, которое приводит к печали и унынию. Поэтому на Исповеди ничего не скрывайте и старайтесь искренне во всем покаяться.
Если вдруг покажется, что батюшка может осудить ваши грехи или Бог не простит вас, – сразу отбросьте эти мысли: они также навеяны силами тьмы, которые хотят сбить нас с истинного пути. Будем помнить слова святителя Тихона Задонского: «Сколько бы грехов у нас ни было и как бы они ни были велики, у Бога милосердия еще больше, потому что как Сам Он бесконечен, так и милость Его бесконечна...» А что касается батюшки – за свою священническую практику он исповедует сотни, а то и тысячи людей, у которых, в принципе, одни и те же грехи, суть их не изменилась за тысячелетия истории.
В жизни никого и ничего не надо бояться, кроме греха! Греховная жизнь губит и уродует человека, и никогда не сделает счастливым. Берегите свои души от зла, стремитесь к чистоте и свету. Не забывайте ежедневно читать Евангелие и творить Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».
Святые отцы советуют исповедоваться и причащаться как можно чаще – другого пути, ведущего ко спасению, нет.
«Православие учит, что спасение даруется людям не за количество молитв, добрых дел, подвигов, соблюдение постов и всех правил, как об этом говорят иные религии, но за осознание своей греховности и искренность покаяния. Именно по этой причине первым в Рай вошёл разбойник, который покаялся на кресте... Христос прямо сказал: „Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию“ (Мф. 9, 13; Мк. 2, 17; Лк. 5, 32). В этом удивительном учении лежит открытый вызов всем религиям мира, в которых получают спасение только исполнившие все предписания».
«Мы должны стремиться не только к внешней красоте и нравственности, но, в первую очередь, к чистоте духовной. Но надо понять, что в одиночку мы со злом никогда не справимся. Слишком сильный у нас соперник и враг-искуситель – дьявол. Нужно звать на помощь Господа нашего Иисуса Христа! Ведь только Он, по Своей неизреченной милости и любви к нам, через участие в таинствах Исповеди и Причастия дарует нам Свои помощь и силу, любовь и энергию. Ведь что такое духовная сила? Это, прежде всего, умение противостоять злу, это свобода от грехов и пороков! И только сердечное искреннее покаяние открывает бесконечно светлый и радостный мир веры, полный любви, свободы и Божественной благодати!» (Из лекций А.И. Осипова и его книги "Бог").


Многие священники в разные века составляли так называемые исповедные листы в помощь кающимся, чтобы никакой грех не ускользнул от внимания готовящегося к Исповеди. Слава Богу, некоторые из названных грехов незнакомы нам, что-то из содеянного нами может быть в списке не перечислено, но совесть наверняка подскажет, что гложет ее особенно. Вот один из таких исповедных листов:
Исповедаю аз многогрешный (ИМЯ) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил(а): обеты Святого Крещения не соблюдал, но во всем солгал и непотребное пред Богом сотворил.

Согрешил(а): пред Богом маловерием и неблагодарностью за все Его великие и непрестанные благодеяния, призыванием имени Господа всуе.

Согрешил(а): неимением ко Господу любви и страха, неисполнением святой воли Его и святых заповедей, небрежным изображением на себе крестного знамения, неблагоговейным почитанием святых икон; не носил креста, стыдился креститься и исповедовать Господа.

Согрешил(а): любви к ближнему не сохранил, не питал алчущих и жаждущих, не одевал нагих, не посещал больных, не помогал нуждающимся; Закону Божию и святых отцов преданиям от лености и небрежения не поучался.

Согрешил(а): церковного и келейного правила неисполнением, хождением в храм Божий без усердия, с леностию и небрежением; оставлением утренних, вечерних и других молитв; во время церковной службы согрешил празднословием, смехом, невниманием к богослужению, рассеянностью ума, нехождением в храм Божий по лености и нерадению.

Согрешил(а): непочитанием праздников Божиих; нарушением святых постов и нехранением постных дней – среды и пятницы; невоздержанием в пище и тунеядством; своей греховной воли исполнением, самонравием и самооправданием; недолжным почитанием родителей, не воспитанием детей и крестников в православной вере, проклинанием, предательством и желанием зла ближним.

Согрешил(а): неверием, суеверием, отчаянием, унынием, кощунством, божбою ложною, курением, пристрастием к алкоголю и азартным играм, гаданием, колдовством, чародейством, сплетнями, пересудами.

Согрешил(а): гордостию, самомнением, самолюбием, завистию, осуждением, превозношением, подозрительностью, раздражительностью, гневом.

Согрешил(а): злословием, сквернословием, памятозлобием, ненавистию, зло за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, обманом, лицемерием, спорами, нежеланием уступить и добром послужить ближнему, злорадством, зложелательством, оскорблением, насмешкой над людьми и человекоугодием.

Согрешил(а): леностию, расслаблением, многоспанием, невоздержанием душевных и телесных чувств, нечистотой душевною и телесною; нечистыми помыслами, сладострастием, нескромным воззрением на лиц противоположного пола, блудом, прелюбодеянием,  рукоблудием, сладострастными мечтаниями, бесстыдными телодвижениями и прикосновениями, чтением и смотрением развратных книг и видео, растлением.

Согрешил(а): нетерпением болезней и скорбей, люблением праздности, пленением ума и окаменением сердца, непонуждением себя на всякое доброе дело.

Согрешил(а): нерадением, леностию к чтению Слова Божия (Библии) и нерадением к стяжанию Иисусовой молитвы, любостяжанием, сребролюбием, хищением, воровством, скупостью, привязанностью к разного рода материальным вещам и людям.

Согрешил(а): осуждением и ослушанием духовника, ропотом и обидой на него и неисповеданием пред ним грехов своих по забвению, нерадению и по ложному стыду.

Согрешил(а): немилосердием, презрением и осуждением нищих, убогих; хождением в храм Божий без благоговения, уклонением в ересь и сектантские учения.

Согрешил(а): тяжко согрешили те, кто делали аборты себе или другим, или склоняли кого-нибудь к этому великому греху – детоубийству; проводил время в пустых разговорах и праздных занятиях и других постыдных грехах, совершенных делом, словом, помышлением.
Господи, прости и помилуй нас!


В чем нам каяться?
«Во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через побуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; в-пятых, в тех добрых делах, которые мы сделали с грехом пополам; и обо всех таких грехах надо спрашивать свою совесть и память и молить Бога о просветлении ее».
Святитель Иоанн Златоуст